儒武争锋 第1491节

    ??即便是秦枫自己，也不敢豪言说，自己就一定强过这广场上的所有诸圣强者。

    ??可就在众人苦思冥想后，纷纷下笔之时，却有一人甚至把脚都跷到了桌案上，没有下酒菜，却是左手酒壶，右手酒杯，兀自一杯一杯地端在手里，抿着嘴，喝个不停，还砸吧着嘴，一副美得不行的模样。

    ??除了嗜酒如命的李太白，还能有谁？

    ??那李太白喝了半壶酒，似是酒劲上来，浑身发热，蓦地一踢脚，又把脚上的靴子给蹬掉了，险些把盛着笔墨纸砚的桌案都给踢翻了。

    ??但他却是浑然不觉，依旧一杯一杯地抿着美酒，逍遥自在极了。

    ??看到李太白这一副吊儿锒铛的模样，中土人族天道似乎也有些看不过去了，沉声提醒道：“殿试时间仅有一炷香时间，超过时间没有成文，视为末等，必是要空手而归的！”

    ??原本众人都以为，李太白听得这句提醒，肯定要收起佯狂姿态，好好写诗文的时候，事实却是……

    ??李太白抿着嘴又喝了一口，端着酒杯，半醉微醺，喷着酒气说道：“不急不急，再喝……再喝一会，再喝一会就写！”

    ??看到李太白这副模样，中土人族天道也是无奈地摇了摇头。

    ??就好像是班主任看到冥顽不灵，朽木不可雕的学生时一般。

    ??就在这时，已经小半炷香的时间过去了。

    ??众人都已经构思完毕，开始动笔了。

    ??秦枫的念力已化为神念，何其强大。

    ??文光未出，文章未成，只是感受到诸圣殿堂之内，不断增强的气场，他就已经知道了，这些当世中土最强的学子，所做文章，皆不是凡品！

    ??第1744章 各有所获！

    ??感受着这些文字当中蕴含的各人为人处世，万事万物的道理，秦枫不禁感慨道：“人说教学相长，诚不我欺。”

    ??每个人对于天道的理解各有不同，每个人对于经世致用的理解也各有不同。

    ??这些人再给天道写文，给儒道终圣写文的同时，也等于在为秦枫的经世致用之道查漏补缺。

    ??往往当局者迷，旁观者清，这对于秦枫来讲，也是一次难得的提升儒道的机会。

    ??其实以散仙界不！目前的情况来看，万道归宗，儒道对于秦枫的实力提升，几乎已经没有什么帮助了，秦枫所掌握的战诗也因为无法引起散仙界天道共鸣的缘故，无法再使用了。

    ??如此鸡肋的情况之下，秦枫原本应该抛弃儒道，一心修炼中土世界的道术或者武道才是。

    ??但是秦枫却一直都有一个直觉。

    ??那就是天外天之上，应该还有儒道。

    ??不然何以天帝当年下界到中土世界传法，要传下儒武两道，而不是传下武、道两家，或武、鬼两家？

    ??仅仅只有儒、武两道是天外天传法。

    ??而且秦枫到了天外天，《天帝极书》依旧有许多的未解之谜。

    ??若是天外天只有道法，武道，没有儒道，那是绝对说不通的。

    ??只能说，应该是散仙界还处在天外天的最底层，不一定能够接触到天外天的儒道势力，这才产生了天外天没有儒道，儒道一无是处，百无一用的错觉假象。

    ??“时至今日，儒道大兴了，中土世界许多蛮荒之地也没有儒生前去传法……”

    ??“若是以蛮荒之地的人来看，若说世界上没有儒道，他们也是信得。”

    ??“毕竟井里的青蛙坐井观天，是不可能知道有大海的。”

    ??“被一叶遮住眼睛的人，也是看不到巍峨泰山的。”

    ??想到这里，秦枫已是愈加坚定自己的道来。

    ??“但问耕耘，不问收获，一心追求锤炼我之儒道。”

    ??“天外天，必然也有我儒道的用武之地。”

    ??想到这里，秦枫自身已是突破了一重心障。

    ??须知，秦枫乃是中土世界的当世儒君，又是如今的中土大帝，世界之主。

    ??他的任何一个念头通达，任何一处茅塞顿开，都可以直接影响到中土世界未来的发展。

    ??比如秦枫若是感觉儒道无用，扬武、道而抑儒道，则天地气运就会大大受损。

    ??反之，如今秦枫想透了个中缘由，决定要儒、武、道并举，自是天地气运稳中有升。

    ??对于整个中土世界的益处也不可限量。

    ??就在这时，一道文光蓦地从风纪的桌案之上徐徐升起。

    ??有人诗文写成了！

    ??第一个成文的是风纪！

    ??风纪作为秦枫在道家小世界的首徒，又尽得秦枫的太一教真传，习《道经》，又学《经世集》，若说是当今世界儒、道两门的集大成者亦不为过。

    ??之前秦枫看到风纪时就发现了，他已经炼气化神，返璞归真。

    ??此时此刻，如果有人看到风纪，一定会以为他就是一个手无缚鸡之力的中年道士，断不会有人她予当世第一儒道高手联系起来的。

    ??所以风纪第一成文，合情合理，正在情理之中。

    ??风纪一笔落下，桌案上的青铜香炉骤然香火熄灭，袅袅青烟托起风纪的文章，缓缓升起。

    ??只听得青烟袅袅，飞入立在诸圣殿堂最上方的中土人族天道手中。

    ??中土人族天道接了过来，轻轻展开，目光一目十行，掠过全文后沉声吟诵道：“沧海桑田，世事变迁，天地易改，莫可奈何。”

    ??中土人族天道又吟道：“君王豪杰皆如沧海一粟，不可逆天而为，当要顺天而治，方能承天成命，立命千秋……”

    ??众人知他吟诵的是风纪文章中的名言金句，皆是纷纷点头。

    ??风纪也确实底蕴深厚，绣口一吐，就是锦绣文章。

    ??果然，中土人族天道言罢，一尊位于诸圣殿堂内的石像就动了。

    ??正如众人所料，华光交织之下，那一座如复生一般，栩栩如生的雕塑，正是道家鼻祖——老子！

    ??老子雕塑轻轻扇动蒲扇，似有声音清澈吟道：“天地同寿，君王豪杰如蝼蚁，好文，好文！”

    ??当即，一卷道术便从老子雕塑的蒲扇之中飞出，散发着阵阵青气，稳稳落在了风纪的手中。

    ??风纪也是没有想到，自己居然能得到老子雕塑赠与的天赐道书，顿时匍匐在地，朝着老子雕塑的方向深深拜了三拜：“弟子感谢道祖赠书，此恩此情，没齿难忘！”

    ??就在众人眼馋风纪得到天赐道书的时候，一声轻音之中，百里清风的书成了。

    ??只见袅袅青烟托起百里清风的书文，也飞到了中土人族天道的手中。

    ??中土人族天道看了看秦枫，笑道：“大帝，百里清风是你的徒孙，他的文章，是不是由您来亲自审阅？”

    ??秦枫笑了笑说道：“百里清风虽是我的直系徒孙，但天下儒生皆是我的门生，我又岂可偏倚？还是由中土人族天道来阅卷吧！”

    ??中土人族天道笑了一笑，依旧将文章托于掌中，一目十行看完，沉声吟道：“防民之口甚于防川……”

    ??“民事君，君以德行摄之，则交口盛赞，有口皆碑。”

    ??“民事君，君以暴虐摄之，则民虽不敢言，而譬骂于心，有口皆谤也。”

    ??“故民之口，在君不在民，防民之口，宜疏不宜堵，与山川大泽何其似也。”

    ??中土人族天道笑道：“这一篇文章颇有意思，乃是原文引申新意，料是会有不错的成绩。”

    ??果然，话音刚落，只听得一声惊叹，邹春秋雕像一动。

    ??居然是打动了除了儒君秦枫以外，最近一位儒道至圣的文章。

    ??当即，邹春秋如元神显化，附于雕塑之上，沉声说道：“民与君之关系，剖析甚是精妙，老夫甚是欢喜。”

    ??话音落下，一枚符印竟是徐徐而降，稳稳落在了百里清风的案头。

    ??百里清风便也如风纪一般，跪在地上，朝着不远处邹春秋的雕塑叩了一叩，沉声吟道：“多谢邹圣赐予符印，学生定好好研习，不辱圣恩！”

    ??正说话之间，又是好几道光华升起，接而连三地有弟子完成了作品，烘托在袅袅青烟之中，传递到了中土人族天道的手中。

    ??第三个成书的乃是张忆水。

    ??她是张泽沐的唯一后人，也深得冷云飞，姜雨柔，皇甫奇，风纪等人的真髓，儒、道两家的公用宝典《易经》，她亦是颇有研究，但是这一次，她居然出人意料地没有用自己拿手的《易经》来破题，而是提了一个最敏感的话题。

    ??也是儒道数千年来，一直争论不休的一个问题：“女子与小人难养也！”

    ??究竟是女子与小人难养，还是“谁说女子不如男”，这个问题上，之前女子在儒家当中极少，即便偶有姜雨柔这样的女学究，也鲜以自己身为女子的事情说事。

    ??甚至当年姜雨柔还被方运用女子的身份，指桑骂槐地侮辱过。

    ??虽然很快就被秦枫给驳斥的哑口无言，但男女平等的争执，在中土由来实在是太久远了。

    ??最终张忆水以《诗经》中“窈窕淑女，君子好逑”一诗为论眼，主推男女平等，女子为良配则男子兴旺，家和万事兴的观点，最终得到了诸圣当中整整四人的肯定。

    ??但奇怪的是，却是无有一名至圣显化，四道华光在张忆水的头顶交织，最终化为一本儒道至圣原作《诗经》，稳稳落于张忆水的手中。

    ??原作《诗经》其实对于修炼和作战，用处不大，但强大之处就在于其中的正朔性质。

    ??持有原作《诗经》，就可以完全理解吃透原作的意思，若遇到有人曲解，则可以直接驳斥，而对方根本无法反驳。

    ??也就是说，四位诸圣虽然不敢明确支持男女平等，但给予了张忆水在论辩上的支持，等于是给她做了后盾。

    ??即便如此有些藏头露尾，但是在男女平权还有很长路要走的中土世界来说，已经是难能可贵了！

    ??霎那之间，端坐于最中央的秦枫，目光蓦然一动。

    ??仅仅是张忆水提出男女平等，到四位诸圣强者认可，中土世界的天道气运就增加了近三分之一！

    ??比起秦枫自己一朝悟透，增加的都要多。

    ??很显然，男女平等乃是对于天道最大的利好之一。

    ??就在这时，更叫秦枫意想不到的事情来了。

    ??第四个成书，居然不是稷下学宫的祭酒端木赐，而是——妖族儒圣狼云凡！

    ??端木赐之前在中土科举初试的时候，凭借大贤良木的助益，神不知鬼不觉地增加了自己作品的文光，获得了更高的名次。

    ??此时此刻，在诸圣殿堂之内，不再以文光定名次，取胜负，端木赐的真正实力就暴露出来了。

    ??居然是连妖族儒圣都不如的！

    ??狼云凡的作品就更有意思了，居然谈的是如何让妖族归化人族，最终达到“华夷一体，四海一家”。

    ??他竟如数家珍一般，分别从血缘认知，服饰认知，文化认知三个方面去探究了妖族归化的可能性，并提出了自己想要让妖族归化，加入中土人族的计划。